81岁高龄的敦煌研究院院长樊锦诗，自大学毕业后分配至敦煌从事石窟考古，将一生的追求与志向都寄托给了莫高窟这座丝绸之路重镇上的文化宝库。她曾经历父亲的意外去世，与爱人十九年的分隔两地，大漠中蚀骨的孤独，却没有动摇她将一生都献给莫高窟的决心。
在樊锦诗在研究院从事管理期间，为推动莫高窟文物保护和研究院管理做出了不可磨灭的贡献。她积极推动国际合作，利用技术手段加强对莫高窟自然环境的监测、研究和治理，推动文物保护相关的立法，引进、培养专业的人才。从上世纪80年代开始，她还富有洞见地带领研究院尝试文物数字化，花了20年的时间，做成高保真的敦煌石窟数字档案，让这些文化瑰宝能够永存。
樊锦诗在莫高窟
50多年以来，樊锦诗不是没有过艰难的时刻，但莫高窟给她安慰。禅定佛的笑容总能带给她启示：在这茫茫戈壁中间，到了退无可退之处，退到哪里都不如退到自己的内心安全和可靠。她说，“在一个人最艰难的抉择中，操纵着他的往往是隐秘的内在信念和力量。经过了突如其来的很多事情，经过了与莫高窟朝朝暮暮的相处，我已经感觉自己是长在敦煌这棵大树上的枝条。”
本周的 局君带你读传记，向你推荐 《我心归处是敦煌：樊锦诗自述》。在这本书中，你能读到一个有追求的独立个体如何靠着自己对心灵的坦诚，坚守在热爱的事业中。 你能了解到，凭借对于民族与文化的使命感，一批批学者如何投身敦煌研究，代代传承，他们包括罗振玉、王国维、陈寅恪、向达、季羡林、常书鸿、段文杰、潘重规、饶宗颐……你还能透过樊锦诗的双眼，去了解莫高窟的曾经、现在与将来，它如何承载我们曾经的辉煌和近代的耻辱，又如何在新的时代焕发生命力。
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《我心归处是敦煌：樊锦诗自述》
樊锦诗|口述
顾春芳|撰写
译林出版社｜2019－10
<书摘>
第158窟：涅槃的境界
每当苦闷和烦恼时，我都喜欢去第158窟看一看。第158窟内的佛床上，卧着莫高窟最大也是堪称最完美的释迦牟尼佛涅槃像。卧佛像长15.8米，头向南，足向北，右胁而卧，面向东。一千二百多年来，始终从容不迫、宁静坦然地面对着朝圣者。第158窟因洞窟甬道北壁保存有“大番管内三学法师持钵僧宜”题记，可知是中唐（781—848）吐蕃政权统治敦煌期间建造的。
清晨，阳光越过远处连绵的山脊照进窟内，光芒在浑浊的空气中仿佛凝结笼罩了一层薄雾。佛陀头枕大雁衔珠联珠莲花纹枕，洒落的身姿显得格外轻盈和舒展。通身薄薄的袈裟如晨曦一样，覆盖着清硕绵柔的身躯，薄雾下的身体异常丰满而又柔软。他的胸脯仿佛微微起伏，心脏好像还在跳动，整个身体里似乎依然流动着血液，活跃着不息的活力与蓬勃的生命。
莫高窟第158窟涅槃佛 摄影/孙志军
佛陀周身安详，焕发出慈悲之美和超脱之乐。一种内在的大光明境界令整个洞窟洋溢着一种神圣的光芒。佛陀的右手承托着脸，左臂自然地覆在左侧腰身，生动的臂膀和手指仿佛随时可以抬起来。佛陀似闭非闭的眼睛，微微含笑的嘴角显得非常自信，他好像对自己生前一切苦难的经历，所证得的无上的智慧成就感到无憾，感到宽慰。在涅槃到来的时刻，他要以绝对的从容和宁静给予世人无限的希望和信心。
涅槃佛有一种难以言说的女性的美，会让人忘记了他是佛陀。光是从他安详和慈悲的微笑间溢出的，正是从嘴角中透出的光，成为他的呼吸，他精神的温度。他的长眉与微闭的双目相互呼应，和谐地透出秀美下的庄严。他还没有完全对这个世界闭上眼睛。他的表情中没有任何濒临死亡的痛苦和不安。涅槃到来的时刻，他内心的沉着、从容以及大智大勇，都在这泰然自若的神态中呈现出来。这里没有高高在上的佛陀，没有死亡的可怖和阴冷，空气里弥漫着温暖慈悲的氛围。
星空下莫高窟前的舍利塔 摄影/孙志军
佛教认为，人生是一个无边的苦海，佛教的根本宗旨就是启示众生脱离苦海，到达最高的理想境界——涅槃。而实现解脱的唯一出路是识破并断绝世俗诸苦得以产生的根源，以无上正等正觉进入涅槃。所谓涅槃，是梵文Nirvana的音译，意为灭、灭度、灭寂。它是佛教全部修行所要达到的最高境界，是指解脱生死轮回而后到达的一种精神境界。为了弘扬佛教这一重要思想，开窟者便塑造了释迦牟尼的涅槃像。
我过去从艺术的角度思考过这座佛像的美。我觉得在我所见到的国内外塑造的涅槃佛中，敦煌莫高窟第158窟的这尊达到了一种恬静的“美的极致”。无论是东汉晚期的孔望山摩崖造像的涅槃佛，着重刻画佛的头部和上身的四川大足释迦涅槃雕像，还是张掖大佛寺那一尊目前我国最大的涅槃佛雕塑，或者是位于龙门石窟普泰洞北壁西部的浮雕涅槃佛，都缺乏这一尊塑像的意趣和神韵。就是现藏于白沙瓦博物馆的佛涅槃图浮雕，作为犍陀罗佛教艺术的杰作，也没有第158窟卧佛那种不可言说的美。返回搜狐，查看更多